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지그문트 바우만의 의 명문1. 163쪽"패션(패션산업)은 여성들로 하여금 좀 나아졌다는 느낌을 갖게 한다는 면에서 흥미로운 게 아니라, 사람들로 하여금 결코 얻지 못할 것 같은 무언가를 원하게 만들며, 결국 그렇게해서 성취한 것도 그 만족이 순간이고 끝내 실망감을 준다." (2009년 9월9일 자 ) (163쪽) 번역자의 글이 좀 투박해서 내가 읽기 편하게 부드럽게 바꿔서 적어보았다.  "수요는 이미 시장에 출시된 성품들을 위해 반드시 창조돼야만 하며 이 때문에 만족을 추구하는 인간 욕구들의 논리를 따르기보단 오히려 이윤을 추구하는 광고 회사의 논리를 따를 수밖에 없다."- 지그문트 바우만, 고독을 잃어버린 시간, 166쪽 -"제약회사들의 전략은 건강에 대한 관심사와 관련해 권위와 설득력을 발휘하는 자신..

식물 관련 관심 도서 목록 1. 구글에서 찾음: 조성호 역, 식물의 이해, 25,000원2. 교보에서 찾음: 윤주족, 쉬운 식물책, 26,100원3. 알라딘에서 찾음: 번역서, 꽃식물의 이해, 30,600원

"가난한 사람들은 우리 모두에게 닥칠 수 있는 위험을 미리 떠안은 사람들이다. 우리가 가질 수 있는 남루를 먼저 걸친 사람들이고, 우리가 짚을 수 있는 희망을 미리 짚어 버린 사람들이디." (조은 시인)"다리의 수송력은 여러 교각이 지닌 힘의 평균값이 아니라 가장 약한 교각의 힘에 좌우된다. 한 사회의 건강도 국민총생산으로 측정해서는 안 되고, 가장 가난한 계층의 상황을 살펴야 한다." (사회학자 지그문트 바우만)"진보하기 위해서는 위기가 필요하다. 어둠은 등불을 낳았고, 안개는 나침반을 만들었다. 배고픔은 우리를 새로운 길로 가는 탐험과 모험으로 이끈다." (소설가 빅토르 위고)- 박금선, 여자가 포기하지 말아야 할 것들, 286-287쪽 -

박완서 산문집 3 중의 명문자연은 홀로 있는 사람에게 비로소 친근하게 다가온다. 홀로 있는 사람에게만 가슴을 연다. 홀로 있는 사람에게만 그의 내밀한 속삭임을 들려준다. 그것은 자연 속에 홀로 있어 본 사람만이 아는 자연의 성질이다. (49쪽)사람을 친구로 사귀기 위해서도 그렇지만 자연을 사귀기 위해서도 우선 거기 머무르지 않으면 안 되고 고독하지 않으면 안 된다. (49쪽)인생의 가을과 계절의 가을이 만나는 시간에 듣는 귀뚜라미 소리처럼 처량한게 또 있을까. (80쪽)정말로 슬퍼하고 근심해야 할 일은 벼슬아치의 부정이 아니라 벼슬아치의 정직을 요구할 줄 모르는 백성의 마음일 것이다. 이것은 또한 벼슬아치의 부끄러움이기 이전에 백성의 부끄러움이다. (163쪽)

2025년 독서 목록1월001. (받은 책). 강원여성시인회 산까치회, 강원여성시인회 산까지 제34집 신작 시선집, , 디자인하우스, 2024, 343쪽. 2024년 12월 28일부터 2025년 1월 2일까지. 002. (받은 책) 가평문학 제18호, 2023년, 255쪽. 1월 2일부터 1월 9일까지. 003. (도서관에서 빌린 책) 클레어 키건(Claire Keegan) 홍한별 역, , 다산책방, 2023년, 2024년, 131쪽. 1월 10일부터 1월 10일까지. 004. (받은 책) 가평문학 제 17호, 2022년, 259쪽. 1월 9일부터 1월 11일까지.005. (도서관에서 빌린 책) 김중일, 창비시선 424, , 창비, 2018, 2019, 179쪽. 1월 6일 대출. 1월 9일부터 1월 1..

토지 13권471쪽 중하단: 인간의 생명이 생명이기 위해선 창조적초적 능력이 있어야 하는 거 아닐까? (임명희의 독백)

토지 13권 명언460쪽애국심이나 국수주의는 출발에 있어서 아름답고 도덕적이다. 그러나 그것이 강해지면 질수록 추악해지고 비도덕적으로 된다는 것을 명심해야 할 게다. 빼앗긴 자나 잃은 자가 원망하고 증오하는 것은 합당하지만, 또 민족주의를 구심점으로 삼는 것은 비장한 아름다움으로 받아들일 수 있지만, 도끼 들고 강탈한 자의 애국심, 민족주의는 일종의 호도 합리화에 불과하고 진실과는 관계가 없어. 흔히들 국가와 국가 사이, 민족과 민족 사이엔 휴머니티가 존재하지 않는다고들 하지. 그 말은 국가나 민족을 업고서 저지르는 도둑질이나 살인은 범죄가 아니라는 것과도 통한다. 하여 사람들은 얼굴 없는 하수인, 동물적인 광란에도 수치심 죄의식이 없게 된다. 군중은 강력하지만 군중 속의 개인들은 무책임하고 방종하다. ..

토지 13권 459쪽 상단: 인간의 총체는 인류가 아닌가. 민족은 부분이다. 인간의 비극은 인류의 비극이요 민족의 비극도 인류의 비극이다. 개인이건 민족이건 생존을 저해하고 압박하는 것은 죄악이며, 근본적으로 부조리다. 애국, 민족만 내세우면 범죄도 해소되는 그 기만을 수긍할 수가 없다. 그리고 나는 민족을 부정하지는 않았다. 약육강식의 민족주의를 부정했을 뿐이야.