LIVEMOCHA LIVEMOCHA

참다운 지도자는 어떤 사람인가를 생각하지 않을 수 없는 요즘이다. 마침 노자 도덕경에 좋은 말씀이 있어 옮겨본다. 太上(태상)은 下知有之(하지유지)하고, 其次(기차)는 親而譽之(친이예지)이고, 其次(기차)는 畏之(외지)하고, 其次(기차)는 侮之(모지)니라. (본인의 임의적 해석) 최고의 지도자는 아랫사람들이 그가 있음만 알고, 그 다음의 지도자는 아랫사람들이 그를 친애하고 영예롭게하는 사람이고, 그 다음의 지도자는 아랫사람들이 그를 두려워하는 사람이고, 마지막 지도자는 아랫사람들이 그를 모욕하는 사람이니라.信不足焉(신부족언)이면 有不信焉(유불신언)이라. 悠兮(유혜)로다 其貴焉(기귀언)이여.(본인의 임의적 해석) 신뢰가 부족하면, 불신이 발생하느리라. 걱정스럽도다, 그 고귀함이여, 功成事遂(공성사수)라도,..

好而知其惡, 惡而知其美者, 天下鮮矣. 호이기지악, 오이지기미자, 천하선의. 어떤 사람을 좋아하더라도 그의 단점을 알고, 어떤 사람을 미워하더라도 그의 장점을 아는 자는 세상에 많지 않도다. (대학7장) 我: 우리 시대에 가장 필요한 말씀 중에 하나이다.

노자 66장을 읽으면 복음의 얘기가 떠오르고 이하 복음 구절을 읽다보면 꼭 노자 66장의 말씀의 떠오른다. 그래서 다음과 같이 정리해보았다. 노자 구절의 해석은 내가 임의로 했다.마태오 복음 20장 20절 - 28절노자 제66장출세와 섬김 (마르 10,35-45; 루카 22,25-27)20 그때에 제베대오의 두 아들의 어머니가 그 아들들과 함께 예수님께 다가와 엎드려 절하고 무엇인가 청하였다.21 예수님께서 그 부인에게 “무엇을 원하느냐?” 하고 물으시자, 그 부인이 “스승님의 나라에서 저의 이 두 아들이 하나는 스승님의 오른쪽에, 하나는 왼쪽에 앉을 것이라고 말씀해 주십시오.” 하고 말하였다.22 예수님께서 “너희는 너희가 무엇을 청하는지 알지도 못한다. 내가 마시려는 잔을 너희가 마실 수 있느냐?” ..

마음이 거기 없으면 By 밝은 하늘 2020.06.20. 心不在焉(심부재언)이면, 視而不見(시이불견)하며, 聽而不聞(청이불문)하며, 食而不知其味(식이부지기미)니라. 내 마음이 거기에 없으면, 그것을 보아도 보지 못하며, 그것을 들어도 듣지 못하며, 그것을 먹어도 그 맛을 알지 못하니라. 내 마음이 어디에 있는가? 바른 마음을 얻고자 노력하자. 그 바른 마음을 가톨릭 신자인 나는 예수마음에서 찾아본다. 불교신자는 부처님마음(佛心)에서 찾을 수 있을 것이다. 어제가 마침 가톨릭에서는 예수성심대축일(Solemnity of Sacred Heart of Jesus)이었다. 그리고 이번 달(6월)이 때마침 예수성심성월이다. 명색이 가톨릭신자로서 예수님의 거룩한 마음(聖心)을 닮는 것은 마땅한 일이다. 그럼 어떻게 ..

노자 52장.天下有始(천하유시) : 세상 만사에는 시작이 있는데以爲天下母(이위천하모) : 그것은 세상의 어머니이다旣得其母(기득기모) : 어머니를 알면以知其子(이지기자) : 그 자식을 알 수 있고旣知其子(기지기자) : 그 자식을 알고復守其母(복수기모) : 그 어머니를 받들면沒身不殆(몰신불태) : 몸이 다하는 날까지 위태로울 것이 없다塞其兌(새기태) : 입을 다물어라閉其門(폐기문) : 문을 꽉 닫으라終身不勤(종신불근) : 평생토록 애쓰는 일이 없을 것이다開其兌(개기태) : 입을 열어라濟其事(제기사) : 일을 벌려 놓아라終身不救(종신불구) : 평생토록 헤어날 길이 없을 것이다見小曰明(견소왈명) : 작은 것을 보는 것이 밝음이다守柔曰强(수유왈강) : 부드러움을 받드는 것이 강함이다用其光(용기광) : 빛을 쓰라復..

老子 第3章 不尚贤 노자 제3장 불상현 不尚贤(불상현) 훌륭하다는 사람 떠받들지 않으면使民不争(사민불쟁) 사람들이 다투는 일 없어진다不贵难得之货(불귀난득지화) 귀한 물건 귀히 여기지 않으면使民不为盗(사민불위도) 사람들이 훔치는 일 없어진다不见可欲(불견가욕) 탐날만한 것 보이지 않으면使民心不乱。(사민심불란)사람의 마음 산란해지지 않는다.是以圣人之治(시이성인지치) 이 때문에 성인이 다스림은虚其心(허기심) 그 마음은 비우게 하고实其腹(실기복) 그 배는 튼실하게 하며弱其志(약기지) 그 뜻은 약하게 하고强其骨(강기골)그 뼈는 튼튼하게 하니常使民无知无欲。(상사민무지무욕) 사람들이 지식을 없애고 욕망도 없애使夫智者不敢为也。(사부지자불감위야) 영리한자들 함부로 하겠다는 짓도 못하게한다.为无为则无不治。(위무위즉무불치) ..

論語 八佾3-9 이 사회는 亡徵敗兆(망징패조)다! 子曰, “夏禮吾能言之, 杞不足徵也, 殷禮吾能言之, 宋不足徵也, 文獻不足故也, 足則吾能徵之矣.” 자왈, "하례오능언지, 기부족징야, 은례오능언지, 송부족징야, 문헌부족고야, 족즉오능징지의." 공자 말씀하시기를, 하나라의 예를, 내가 능..

『 論語 八佾3-8』 子夏問曰(자하문왈), 巧笑倩兮(교소천혜), 美目盼兮(미목반혜), 素以爲絢兮(소이위현혜), 何謂也(하위야). 子曰(자왈), 繪事後素(회사후소). 曰(왈), 禮後乎(례후호). 子曰(자왈), 起予者商也(기여자상야). 始可與言詩已矣(시가여언시이의). *倩(천): 보조개가 예쁜 모양.(형)아름답다. 곱..